〜ユング心理学の“元型”から考える職長の役割〜
現場で働く人たちの価値観は、時代とともに大きく変わってきました。
にもかかわらず、「職長とはこうあるべきだ」という像だけが、昭和のまま残ってしまっている――。
私は、ここに今の現場が抱える課題の一つがあると感じています。
この問題を、ユング心理学の「元型（アーキタイプ）」という考え方から整理してみます。
目次
■ 元型って何だろう？
ユングは、人間の心の奥底には共通した“型”のようなものが存在すると考えました。
それを「元型」と呼びます。
代表的なものには、
- 父親の元型（権威・規律・方向づけ）
- 母親の元型（保護・受容）
- 英雄の元型（困難に挑む）
- 神の元型（絶対的存在）
などがあります。
元型は「心の設計図」のようなもので、基本の形は変わりません。
■ けれど、“表れ方”は時代で変わる
ここが重要なポイントです。
元型そのものは同じでも、
社会や文化が元型をどう解釈するかは、時代で大きく変わるのです。
例えば「父性の元型」。
● 昭和の父性のイメージ
- 強くあれ
- 我慢せよ
- 口答えするな
- 叱って育てる
いわば「厳格な父」。
● 平成・令和の父性のイメージ
- 話を聞く
- 相談に乗る
- 心理的安全性をつくる
- 共に考える
こちらは「伴走する父」。
同じ元型でも、時代によって象徴する姿が違うわけです。
■ 昭和の「職長像」も、実は元型だった
昭和の現場で求められていた職長像は、
- 厳しい
- 絶対的リーダー
- 背中で語る
- 叱って鍛える
- 無理も受け入れて前へ進む
これは、
「父性の元型」＋「英雄の元型」が強く表れていた姿だと言えます。
そして多くの昭和世代は、
この“型”に合わせて育ってきました。
■ しかし、平成・令和の若者は違う型で育った
今の若者は、
- 対話を重視する教育
- 心理的安全性
- 自己肯定感
- 個性尊重
- 感情の健全な扱い
こうした価値観の中で育っています。
彼らが心の奥に持つ「理想のリーダー像」は、
叱り飛ばす父親
ではなく
話を聞いてくれる伴走者
に近いのです。
■ 問題はここからです
昭和の“職長の元型”が、内容を調整されないまま、今も現場で使われている。
つまり、
時代が変わったのに
リーダー像だけが昭和のテンプレートのまま残っている
これが、
ベテラン職長と若手作業員の間に生じる「心のズレ」の正体だと思います。
■ このズレが現場に何をもたらすか
● 若手の側
- 怒鳴られると萎縮する
- 理不尽と感じる
- 心を閉ざす
- 危険を報告しなくなる
- 退職を考える
● 職長の側
- 「最近の若い奴は弱い」と感じる
- 昭和のやり方が通じない
- 自分の価値観が揺らぐ
- ストレスが増える
● 結果
- 会話が減る
- ヒヤリの共有が止まる
- 指示の意図が伝わらない
- 安全が危うくなる
これは単なる世代ギャップではありません。
安全問題そのものです。
■ 元型は変えられない。けれど“解釈”は変えられる
ユング心理学のポイントはここです。
元型の核はそのままでいい
ただし、現代版に翻訳して職長教育に取り入れる必要がある
ということ。
たとえば、
| 昭和型 | 現代型 |
|---|---|
| 命令で動かす | 対話で納得させる |
| 叱って伸ばす | 承認＋改善提案で伸ばす |
| 我慢＝美徳 | 無理しない＝安全 |
| 英雄であれ | メンターであれ |
| 背中で見せる | 言葉でも伝える |
このような元型の“使い方のアップデート”が求められています。
■ まとめ
- 元型は生まれつきの心の型
- しかし、表れ方は時代で変わる
- 昭和の「職長像」は、昭和社会に合った元型解釈
- 今の若者は、別のリーダー像を内面化している
- 昭和の元型をそのまま使うと、ズレが生じる
- そしてそれは、安全リスクにもつながる
■ 最後に
私は、
昭和の職長さんたちが築いてきた「現場を守る気持ち」自体は、今も全く変わらず大切だと思っています。
ただ、その伝え方や人の動かし方だけは、
時代に合わせて少し柔らかく整えていく必要がある。
ユング心理学は、その調整を考えるヒントになります。
